读书与修身、养性

就我平庸的见识，我认为，和谐首先是人心灵的和谐。即人与人之间相安无事，求得心灵的宁静。因为，只有心平才能气和。有位哲人说“有恬静的心灵就等于把住心灵之舵，有稳定的精神就等于能够指挥自己。” 能够指挥自己、把住心灵之舵，让心灵抵达和谐佳境。如何去获得心灵的那份恬静呢，那就是读书。我谈的第一个问题就是：

读书与修身

所谓：“修身，齐家，治国，平天下”，“吾日三省吾身”；可见修身和读书关系极大。修身，实际上是人的一种道德修养，喜欢什么，赞成什么，讨厌什么，反对什么，怎样做事，如何做人。对于这些方面的修养，人非生而知之，一是学而知之，二是生活的磨砺。

所以，常读励志之书，对于修身很有好处。古时候有孔子、陶渊明、徐霞客、曹雪芹等，今有周恩来、雷锋等，他们处世的态度，对人的态度，认真工作的态度，严以律己，宽以待人的态度，都是我们所应该效仿的。古人云，半部《论语》治天下。《论语》这部书就是一辈子也读不完，常读常新。年轻时，我们常会恃才傲扬，得理不让人，与人争得面红耳赤。卡耐基《人性的弱点》将会改变我们与人相处的方式，确信“百步之内必有芳草”，“三人行必有我师”。

常读名人传记，也是修身之道。北宋时，王安石与司马光是政敌，王安石改革失败，谪居金陵，儿子进京去求职，王安石嘱咐，进京后住在司马先生附近，行为举止以司马先生为左右。他们在政见上争斗得你死我活，而在个人品行上却互相敬重。我们是没机会跟司马光做邻居了，但我们可以多和品质优秀、为人处世正直、坦荡的人交朋友这样的人，随处可寻，就在你的前后左右。还可常买些司马先生这样一些名人的传记来读读，也能耳濡目染，受他们的熏陶，对自己的人生道路会起很大的作用。

    还有《菜根潭》、《颜氏家训》、《曾国潘家书》《三言二拍》（即冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》和《警世通言》，凌檬初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》）等一类家传、警世恒言，也应成为我们枕旁常备之书。常翻翻，不经意之间，便有大彻大悟。因为，修身为立世之本，读书为修身之道，这也算我近知天命之年的感悟吧。

       我谈的第二个问题是：

读书与养性

就我个人浅薄的见识认为，养性的最好办法是多读史和诗。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，逻辑之学使人善辩，凡有所学，皆有所获。”中国历史上最有名的皇帝唐太宗也说过类似的话，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明过失。” 这些话我们许多人都知道，相信开卷有益。所谓，食君之禄，忠君之事。作为教师，就是专心治学。我们拿了国家给的那份薪水，就要兢兢业业为国家培养人才。我们没上好课，没教好书，愧对的是学生，倍受谴责的是那份良心。

《三字经》开篇便说：人之初，性本善，性相近，习相远。人的性格本是天生的，然而，后天从读书中汲取许多营养，滋润自己的心灵，改变自己的性格，养成自己的气质还是十分重要的。人们常说某某人有儒雅之气，“儒”从何来？从书卷中来。读书多了，见识广了，胸怀自然宽阔了，语言自然文雅了，个性当然会有所改变。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”乃为人之道。也难怪人们常说：“三年可以培养一个大学生，三代却难出一个书香门第。”

读史对陶冶人的性情有很大好处，凡读过霍金《时间简史》的人一般都想得开，在一个以亿年为计算单位的宇宙中，我们的生命太短暂了，完全不值得拿极为有限的生命去无谓的闹意见、生闲气，正所谓，不以物喜，不以己悲也。

读史，当然要读正史，如《史记》、《资治通鉴》、范文澜的《中国通史》等；但野史也还要看。一是有意思，不枯躁；二是人物故事多，可以学古人们处事的原则和方法。另外，还可读些断代史。

培根还说：“读诗使人灵秀。”的确如此。悲伤出诗人，愤怒出诗人，爱也出诗人。人类的许多感情，都凝结在诗中，或者说，都能从诗中得到体会。因此，读诗，是一个人一生中最重要的修养。读诗，可以净化一个人的灵魂。

读诗，最重要的是欣赏其意境。此时此地，此情此景，或令人肝肠寸断，或令人激扬澎湃，完全靠从文字中去体会，去想象。数不完的诗，想不完的景，感受不完的情，透过时间的遂道，跨过空间的阻隔，把古人和今人，把全人类的心，连结在了一起，心同此感，情同此受，除了诗，还有什么能达到呢？

拥有心灵的和谐，便有一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀。在迷路的时候，有一份必胜的信念；在遭遇黑暗的时候，便有一缕明媚的阳光照射。“静以修身，俭以养德”。